domingo, 15 de marzo de 2020

Terremoto de Lisboa y Alcaracejos

         
Terremoto de Lisboa (Imagen captada de La Brújula Verde)
         En el verano de 2019 tuve la fortuna de conocer a José Luis González Peralbo [1]. Fue en la XVIII Jornadas de Historia y Desarrollo Local de Dos Torres, convocadas entre el 6 y 8 de agosto, ambos incluidos.

               Pocos días después quedamos para charlar con tranquilidad sobre Los Pedroches y más concretamente de nuestros pueblos. Al día siguiente me envió una serie de interesantes documentos sobre temas de Alcaracejos. El referido aquí narra lo ocurrido en la villa a consecuencia del famoso terremoto de Lisboa el 1 de noviembre de 1755, entre las 9:30 y las 9:40 de la mañana. En realidad el epicentro se situó a unos 300 kilómetros de Lisboa, pero fue la ciudad más damnificada: murieron decenas de miles de personas y la parte más baja quedó destruida por completo.
               El Gobierno portugués se preocupó mucho de estudiar rigurosamente los terribles efectos de aquel terremoto. Con los datos obtenidos de cuestionarios enviados a todas las parroquias se elaboró una explicación objetiva y científica de consecuencias y causas.
               En España el rey Fernando VI ordenó algo similar. A pueblos y ciudades, eligiendo entre sus moradores mejor preparados, se envió una encuesta con ocho preguntas al objeto de averiguar los daños que aquella catástrofe había ocasionado en el reino. Respondieron 1.273 localidades[2], entre ellas Alcaracejos[3]

               Este es el texto remitido sobre Alcaracejos:

               “Muy Señor mío: En cumplimiento de lo que previene la carta Orden del Ilustrísimo Señor Obispo de Cartagena y Gobernador del Real y Supremo Consejo de Castilla, inserta V. M., habiéndose informado esta villa de las personas más advertidas de este pueblo sobre los particulares que contiene la dicha carta Orden se debe decir: Que en el día primero del corriente, siendo como las nueve y media, minutos más o menos, se experimentó en esta villa un rumor, con ruido grande como que retronaba, más con mucho esfuerzo. Y, advertidos todos sus habitantes, reconocieron ser terremoto de bastante violencia por ver que todos los edificios de casas y, especialmente, los de la Iglesia del Señor San Andrés, Parroquial de esta villa, temblaban que parecía querer venirse a tierra, y que viendo la tierra y todo lo demás que temblaba, pidiendo a Dios misericordia, hombres, niños y mujeres, desampararon las casas, como también todas las personas que se hallaban en dicha Iglesia, se salieron intrépidamente temiendo y discurriendo se caía toda hasta que se suspendió dicho terremoto, el que duró como de ocho a nueve minutos y pasándose tiempo como de un cuarto de hora volvió a repetir con el mismo esfuerzo, que duró este como dos o tres minutos, de lo cual no se ha experimentado cosa especial. Sí sólo algunas paredes quebrantadas, y de la capilla mayor de dicha Iglesia cayeron algunos terrones y se reconocen en ella alguna aberturas. En cuanto a personas, no hubo desgracia alguna ni tampoco en los animales, lo que se experimentó fue a los dos o tres días haberse visto muchos pozos que tenían muy poca agua se llenaron y, con especialidad un arroyo, que llaman de Cuzna, distante de esta villa una legua, estando sin corriente, tomó agua que corría por él y sus cauces bastantemente, con una agua muy acrisolada. Y después se han experimentado otros rumores que se han oído bastantes veces, sin que se haya visto haber causado daños algunos hasta el día diez y seis, que siendo como a las ocho y media de la mañana, se oyó uno bastante recio, que toda la gente se volvió [a] atemorizar, saliéndose de sus casas, y de la dicha Iglesia los que estaban en ella, el que duró como tres minutos, y, a poco tiempo, volvió a repetir cuanto se percibió, sin que tampoco se experimentase daño notable. Y la noche pasada del día diez y ocho del corriente, siendo como a las nueve, se volvió a oír por muchas personas el mismo ruido que causaron los antecedentes, aunque su duración fue poca. También se advirtió por muchas personas fidedignas que en el día treinta y uno de octubre, por la tarde, siendo como a las tres y media, sintieron un ruido grande, sin advertir fijamente si era aire, trueno, o terremoto. Que es cuanto podemos informar a V. M., y quedamos con el cuidado de que si sucediese alguna cosa más que sea notable, o llegase a nuestra noticia, participárselo. Y rogando a Dios le guarde muchos años. Alcaracexos [= Alcaracejos], y noviembre 20 de 1755. Besan la mano de V. M. sus más afectos servidores, Bm. Cav. Andrés Villanueva” [El Corregidor en Torremilano lo remitió el 26–XI-1755 al Ilustrísimo Señor Gobernador del Real y Supremo Consejo de Castilla, Obispo de Cartagena]. [Remite los informes de Alcaracejos, Añora, Pedroche, Pozoblanco, Torrecampo y Villanueva de Córdoba].

               En Los Pedroches respondieron diez pueblos y no hubo que lamentar desgracias personales. Tampoco en animales, pero sí se produjeron múltiples daños materiales en edificios públicos, especialmente religiosos. Buena parte de la población asistía a misa al celebrarse la festividad de Todos los Santos y la primera reacción fue salir corriendo a plazas y descampados[4].

15 de marzo de 2020 * Primer día de confinamiento por coronavirus en España.







[1]José Luis González Peralbo es Profesor de Enseñanza Secundaria de Geografía e Historia, nacido en Pozoblanco en 1957. Ha trabajado en el IES Antonio Mª Calero de Pozoblanco y publicado algunos artículos de investigación en varias revistas. Ha sido uno de los responsables de la edición de las Obras Completas del ilustre profesor Antonio Mª Calero y colaborador habitual de la Asociación Piedra y Cal. En 2019 estuvo trabajando en la digitalización del Archivo Municipal de Dos Torres, auspiciado por la Fundación Covap. Apasionado por Los Pedroches y conocedor de abundante y documentada información sobre la zona.
[2] Las respuestas se custodian en el Archivo Histórico Nacional. En el año 2001, toda esta documentación ha sido reunida y publicada por J. M. Martínez Solares en su obra “Los efectos en España del terremoto de Lisboa” (Ministerio de Fomento, Madrid). Se puede acceder en Solienses y en  http://www.ign.es/web/resources/sismologia/publicaciones/EfectosEspanaterremotoLisboa.pdf
[4] Ibidem.

miércoles, 19 de febrero de 2020

Recuperando patrimonio: Ermita Virgen de Guía "Trozo de reja"

               Todo empezó el viernes 2 de agosto de 2019. Llamé por teléfono a Encarna “la de Domingo[1] para preguntarle si tenía alguna información sobre la iglesia bombardeada en la guerra civil. Me dijo que no tenía fotos ni conocía nada especial pero hablamos durante unos minutos. Entre otras cosas me contó que una habitación de la actual casa parroquial, anexa a la iglesia, guarda unas barras de hierro: pertenecían a la parte superior de la reja que separa el presbiterio del resto del templo, en la Ermita de la Virgen de Guía. Seguramente “Rafa fotos” debe saber algo, me comentó.
Estado actual reja (2019). Obsérvense los
taladros tapados en parte superior del arco.
             Rafa fotos” y me cuenta que cuando se recuperaron los frescos de la ermita (Moisés Moreno, Salomé del Campo y otros, 2001), se quitó la parte superior de reja que estaba en contacto con el arco de piedra: las barras de hierro - unas treinta? -  estaban metidas en el arco y lo estaban deteriorando. Ese cerramiento superior de la reja, costeada por Dos Torres, fue sufragado por Alcaracejos. Cuando se terminaron los trabajos de restauración, Don Francisco Vigara – párroco de Villanueva del Duque y coadjutor de la ermita, aconsejado por los técnicos y ante algunos desperfectos y grietas que se apreciaban en la bóveda, decidió no volver a colocar esa parte de reja y la almacenó en la casa del santero, al lado de la ermita.
           Interesado por ese hallazgo, al día siguiente, sábado 3 de agosto hablo con Rafael Fernández Fernández, cronista y mojino pata negra que es el que me lo cuenta, dice que no estuvo de acuerdo con D. Francisco: “No, no me gustó que no volviera a colocar ese trozo de reja que había sido pagado por Alcaracejos”. El coadjutor le volvió a decir que esos hierros forjados estaban dañando el arco y que a medio plazo podría perjudicar la estructura de la ermita.
               Un día sin saber bien por qué Rafael se pasó por la ermita y, casualmente, se tropezó con D. Francisco. Le preguntó por la reja. El cura – coadjutor le comentó que “los hierros estaban allí, que si los quería que se los llevara porque nunca más se colocarían en su antiguo lugar”. Rafael le dijo que “Esos hierros de la reja no son míos. No lo son pero que si usted piensa tirarlos o venderlos a un herrero, vendré a por ellos”. Con claridad y cierta pasión, le matizó a D. Francisco que si hubiera sido Villanueva del Duque la que hubiera costeada la reja, nunca la hubiera quitado. Finalmente la cargó y la traslado a Alcaracejos. Como no le pareció bien guardarla en su casa, habló con D. Albino, párroco en Alcaracejos y ambos decidieron dejarla en un pequeño almacén que tiene la actual iglesia y allí, afortunadamente, está guardado ese trozo de historia de la Ermita de Nuestra Señora de Guía, uno de los pocos restos de patrimonio material que nos queda. Cada vez que cambia el párroco, el bueno de Rafael va y le avisa de la existencia de esa reja.
               D. Francisco Vigara, después de negarse a poner el trozo de reja superior encargó escribir en la parte derecha, a media altura y en tinta roja, en una franja transversal dorada a poco menos de dos metros de altura: “Restaurada el 1 de junio del año 2001 por suscripción popular pública de los vecinos de Villanueva del Duque”.
              “Colaboración de Dos Torres- Alcaracejos- Fuente la Lancha- Hinojosa del Duque”.
Rafael Fernández al leer esa rotulación se enfadó mucho y le dijo a D. Francisco que en la restauración de la reja habían colaborado todos los pueblos que disfrutan de la Virgen, siendo Alcaracejos uno de los que más aportó e Hinojosa, a pesar de ser el mayor de todos, el que menos. D. Francisco entonces hizo rotular a la izquierda, en la misma barra transversal y con el mismo tipo de letra y color:
              Siguiendo con los hierros quitados de la parte superior de la reja, en el informe que podemos leer en los paneles de la pared derecha de la ermita, sobre la restauración hecha allá en el 2001 [2], unido a otros detalles de máximo interés encontramos el párrafo siguiente:
Trozo de panel redactado en restauración de 2001
El arco central de piedra que da entrada al presbiterio presenta grietas y ciertos desplomes mínimos que hacen pensar que la estructura de granito se ha movido. Estos leves movimientos en algunos de los casos han sido los causantes de las grietas aparecidas en la bóveda y quizás fueron ocasionados por el arco de reja postizo no sujeto debidamente a los pilares y apoyado en la reja original de entrada al presbiterio sin ningún tipo de sujeción, por lo cual se aconsejó su desmontaje al carecer la misma de valor artístico, al contrario que la original, la cual está decorada con pan de oro y textos labrados en relieve. Esta fue realizada pieza a pieza, sin ningún tipo de soldadura y, al contrario que la anterior, sí tiene un gran valor artesanal y artístico. El descuelgue de las mismas, como se dijo anteriormente, es una de las causas que ocasionan las grandes grietas encontradas en los frescos de la bóveda. Por coincidencia en el diagnóstico de todos los técnicos que han colaborado en las tareas de restauración y al carecer este tramo de reja de valor artístico se ha aconsejado su desmontaje para evitar que siga dañando la reja original así como la estructura de la bóveda y vuelva a ocasionar nuevas grietas en los frescos restaurados.”
             Queda claro pues que el hecho de quitar esos hierros del arco principal de la ermita respondió a razones técnicas y no al antojo de nadie, si bien es verdad que el trato que se les dio no fue el más adecuado. La fortuna quiso que Rafael Fernández apareciera y tomara las medidas oportunas para conservar una forja que ha convivido 242 años con la reja de la ermita.
               Juan Francisco Peralbo hablando sobre las diferentes grafías de la palabra Alcaracejos en la Ermita de la Virgen de Guía, menciona la siguiente inscripción: “En el hierro de forja de la parte superior de la reja de su capilla central (hoy quitada y desmantelada), rezaba lo siguiente: < D AQVI HARRIVA LA HIZO LA VIa D ALCARCEJos AÑO DE 1759>[3].
               Por otra parte, hemos encontrado un informe sobre la ermita elaborado por la Unidad Técnica de asistencia a municipios de la Excma Diputación Provincial. Está fechado el 6 de febrero de 1986. En él se advierte lo inadecuado que resulta el cerramiento superior de la citada reja:
“El presbiterio queda separado por una reja – cancela de forja que originalmente llegaba hasta el arranque de los arcos, pero posteriormente ha sido recrecida hasta la clave, desvirtuando el sentido original del cerramiento”.
Foto retocada con Paint añadiendo barras de hierro eliminadas
  en 2001. Al no encontrar fotos he optado por esta solución.
               Termina el informe sugiriendo varias propuestas de mejora para adecuar el edificio a su imagen original. Entre ellas menciona la eliminación del recrecido de la cancela presbiteral para la que estima un costo de 20.000 pesetas de la época.
               Conclusión: estos hierros forjados, doblemente, por la historia y su artífice – probablemente un virtuoso herrero de Alcaracejos – deben tener un sitio donde puedan ser vistos y admirados. Vecinos y vecinas de Alcaracejos tienen derecho a conocer su historia. Sugiero dos puntos para su exposición: la Ermita que los albergó – de donde no debieron salir - aunque no sean colocados en su lugar primitivo – o la renovada Ermita de San Andrés donde duerman tranquilos el resto de sus días. En ambos casos sería necesario un panel informativo que explicara procedencia y otros pormenores de su historia. Es nuestra obligación recuperar patrimonio y exponerlo en las mejores condiciones. Hasta aquí una peculiar historia que todos esperamos tenga un final feliz. En cualquier caso, la última palabra sobre el destino de estos hierros, la tiene la Hermandad de Ntra. Sra. de Guía de Alcaracejos, heredera legal de los derechos de propiedad.

         Aparte de la referencia de J. Fco Peralbo, hemos encontrado otras que completan la información bibliográfica sobre el conjunto de la citada reja.

 1.- En un folleto a todo color, encargado por D. Francisco Vigara a la imprenta Buenestado de Hinojosa del Duque el 18 de mayo de 2014 con abundantes fotografías y cuidado texto firmado por José Caballero Navas, se puede leer: “Delimitada la capilla mayor de la nave central por un gran arco de triunfo, se levanta una impresionante reja de 1587, costeada por el pueblo de Torremilano (actual Dos Torres al unirse Torremilano y Torrefranca), a la que se añadió en 1.759 el cerramiento superior, hoy eliminado, donación de Alcaracejos”. Quiere decirse que desde 1759 al 2001 la forja donada por Alcaracejos – 242 años – estuvo “tapando” la parte superior del arco central. El folleto es de fecha posterior a 2014.

2.- Francisco Sicilia – Diario Córdoba 11 de noviembre de 1988 – pag 18.  En el artículo  "Unidos en la devoción: Cinco pueblos de los Pedroches veneran a la Virgen de Guía" se dice:
“La nave central está rematada por un ábside o presbiterio con bóveda de crucería y nervios de piedra que está separado de la nave por una reja cancela de forja que en tiempos llegaba hasta el arranque de los arcos”.

3.- Juan Agudo Torrico, 1990, obra “Las Hermandades de la Virgen de Guía en Los Pedroches”, pag 91 dice así: “En este siglo [s. XVI] se construiría el presbiterio, así como la reja de hierro forjada cuya leyenda nos da noticia de la participación de Torremilano en la obra: <<Torremilano hizo de limosnas esta reja A. D. 1587 Juan de Medina obrero maestro Miguel Blanco>>.

4.- Cita similar a la anterior es la de Molinero Merchán, Juan Andrés , 2008, en la obra “Villanueva del Duque, Patrimonio Monumental y Artístico”, pag 161, hablando de la gran implicación de Torremilano en la restauración del Santuario de la Virgen de Guía dice que “esto se comprueba cuando se realiza por parte de Torremilano la reja nueva de la Capilla Mayor (1587), que se hace con limosnas de aquella villa y se registra por lo tanto la hechura con el registro de su obrero: “ …..Torremilano hizo de limosnas esta rexa a 1587 A.D. 1587 Iván de Medina Obreo Maestro Miguel Blanco…”








[1] Encarna Fernández Sánchez, hija de Domingo Fernández y de Isabel Sánchez.
[2] La ermita se restauró - sobre todo pinturas - mediante el Proyecto subvencionado por Iniciativa Comunitaria Leader II. Proyecto Los Pedroches S.A.
[3] Peralbo Redondo, J.F.: Alcaracejos, sus minas y sus tesoros. Edita Excma. Diputación de Córdoba, 2018, pág 44.

martes, 21 de enero de 2020

Fiesta de la Matanza

             
Alcaracejos: Cerda criando. ( 2014 Foto de Copepozoblanco)
               El próximo, sábado 25 de enero, Alcaracejos acogerá su décimo cuarta Fiesta de la Matanza, cita anual con la tradición y la gastronomía. Cita que trata de mantener vivo ese sano espíritu de ruralidad que tanto nos identifica. Habrá senderismo por la montanera, desayuno molinero, representación de la matanza tradicional, concurso de aceitunas caseras, ruta guiada por el Museo de la Matanza, música y danza, posibilidad de degustar el menú matancero (migas o cocido) y se podrán adquirir productos típicos. Una jornada de ensueño para los que nos gustan Los Pedroches y el cerdo. Todos sabemos que la presencia de estos animales está ligada a la amplitud de sus dehesas, a las huertas y cortijos y a las zahúrdas de muchas casas.
               La matanza del cerdo ha sido y es un potente motor económico en la zona Norte de la provincia. Gracias a ella se paliaron hambres y necesidades en multitud de familias. Aparte de fuente de riqueza familiar y comarcal era punto de encuentro, de convivencia, de trabajo en equipo donde niños, jóvenes, adultos y mayores tenían su cometido. La matanza era una clase práctica de cultura popular impartida por familiares, amistades y vecindario, una auténtica jornada de aprendizaje y una buena ocasión para la fiesta. Era día de trabajo, pero también de bromas y chascarrillos, de dimes y diretes y de cruce de miradas que se buscaban.
               El cerdo fue columna vertebral de la economía del hogar, fuera comprado, vendido o criado… pues ya se sabe que “del cerdo, hasta los andares”, refrán que viene a significar que del cerdo se aprovecha todo, absolutamente todo, ¡hasta sus pezuñas!
              
Se trata de una tradición muy arraigada que con el tiempo se ha ido adaptando a la modernidad. La tradicional matanza casera se ha convertido hoy en motivo de atracción y concentración de gente de todo tipo y de todo lugar, de turistas y de curiosos. Los modernos mataderos han sustituido por completo un rito secular, una ceremonia que contaba con auténticos especialistas, hombres y mujeres, repletos de sabiduría popular que no permitían que se desperdiciara ni una tripa de un cerdo que había sido mimado hasta la saciedad, animal que por otra parte había contribuido a la ecología de la época al comerse todo tipo de desperdicios caseros, bellotas, fruta demasiado madura, etc…
               Está bien que el Alcaracejos actual mantenga sus tradiciones y se acerque a sus raíces porque eso lo hará más auténtico en un mundo que todo lo falsifica.
Alcaracejos. Día de la Matanza 2014 ( Foto Copepozoblanco)
            Es importante recordar la matanza, costumbre que para nuestros antepasados era una necesidad y para nosotros es motivo de jolgorio y de entrañables recuerdos. Seguramente que nuestros tatarabuelos y tatarabuelas, bisabuelos y bisabuelas, abuelos y abuelas, padres y madres, tíos y tías, hermanos y hermanas, cuñados y cuñadas, etc… asisten complacidos a la Fiesta de la Matanza y nos miran desde el cielo. ¡ Feliz jornada!

ABC- 23/01/2006 - Primer Día de la Matanza



viernes, 15 de noviembre de 2019

Hablamos con Pepe Santos Rubio

               Aprovechando la estancia de Pepe y Loles en el pueblo, con la colaboración de algunos familiares, concertamos un agradable encuentro en el patio de la casa que habitan, sita en la Calle Nueva, 28.
               Ha pasado mucho tiempo desde que nos vimos la última vez. Quizás entre treinta o cuarenta años. Demasiados. Ninguno de los dos nos acordábamos. Encuentro a Pepe tranquilo, conversador. Tiene buena memoria. La entrevista resulta muy fácil. Durante más de dos horas que pasamos charlando, sin prisa pero sin pausa, le dimos vuelta a todo: el pueblo, Barcelona, amigos, la familia, trabajos, aficiones…el tiempo pasa rápido. Loles asiste atenta. Interviene muy poco. Sólo lo hace para aclarar / completar alguna pequeña cosa, algún pequeño detalle. Asegura que prefiere permanecer en un segundo plano. Se siente más tranquila. El sencillo y acogedor patio de la casa fue escenario de una tarde que se nos pasó volando. En sus paredes resuenan aún los ecos de nuestras palabras.
     Solemos empezar con preguntas muy cortas que nos aproximan a la personalidad del entrevistado.
Empezamos:

Un libro: Patria, 2016, escrita por Fernando Aramburu.
Un político: Adolfo Suárez.
Un/a artista: Miguel López Navarrete, pintor, Alcaracejos.
Un hecho histórico: La llegada del hombre a la Luna (16 de julio 1969).
Un animal: El caballo.
Un oficio que admiras: Carpintero.
Una película: Los gallos de la madrugada de Fernando Fernán Gómez y Concha Velasco, 1971, dirigida por José Luis Sáenz de Heredia.
Un monumento: La Sagrada Familia de Barcelona y la Mezquita de Córdoba
Una comida: Te diré dos: El cocido de garbanzos y las migas.
Un lugar para vivir: Alcaracejos.
Tu tiempo libre lo ocupas en: Leer y pasear.
¿Playa o montaña?: Montaña.
Un árbol: El olivo.
Hablar o escuchar? : Mitad y mitad.
¿Qué letra de qué canción?: ¿Por qué? Amor de hombre de Mocedades. No hay ninguna razón, sólo que me gustaba.

       Superadas las primeras barreras entramos en el fondo de la entrevista.

1.- ¿Tus primeros recuerdos de Alcaracejos? Recuerdo con claridad la procesión de la Virgen de Guía. Nací aquí a finales de Enero de 1949.

2.- ¿Dónde vivías? ¿Cómo era la casa de tus padres? ¿A que se dedicaban ellos? ¿Hijos? La mayor parte de mi vida residí en la calle José Ventura s/n, junto al bar El Control. Luego fue calle Villanueva del Duque y ahora C/ Barrionuevo nº 2.
               Mis padres fueron José Santos Escribano y Concepción Rubio Ruiz. Yo fui el mayor de sus hijos. Tuve dos hermanos: Julián y Amelia.

3.- Háblanos de tu calle: vecinos, ¿alguna cosa en particular? Era una calle corta, con pocas casas y pocos vecinos. Junto a nosotros vivían Paco y Lucía “los del bar El Control” y mis tías Trini y Teresa, hermanas de mi padre. Los niños, más o menos de la misma edad, correteábamos tras una pelota en cualquier sitio. Recuerdo mucho a Juan Marín. Me encantaba jugar a los bolindres con José Cruzado “Pepe moneas”. Era muy divertido y ¡Lo pasábamos muy bien!

4.- ¿Cómo fue tu vida escolar? ¿Maestros? ¿Compañeros? ¿Alguna anécdota? Mi vida escolar fue bastante normal. En aquella época utilizábamos la “Enciclopedia Álvarez” de tercer grado, un libro muy completo con el que se sacaba el Certificado de Estudios Primarios. Me acuerdo bien de D. Pedro Mengual como maestro y de mis amigos Manuel Rodríguez Caballero y Santiago Rodríguez.

5.- ¿Estudios? Pocos, lo frecuente en aquella época era sacarse el Certificado de Estudios Primarios y ponerse pronto a trabajar.
Obra de teatro. Salón Parroquial (1972-73). Los preparaban Juana Castro y Pedro Tébar, maestros.
En escena: Demetrio Fernández, Mª Elena, Mª Ángeles Navarrete, Pepe y Santiago Rodríguez.

 6.- Parece que tu juventud fue una mezcla de ….estudio   y  trabajo…… Cuéntanos como fue tu experiencia en las oficinas de la Mina del Rosalejo. Con 15 años empecé a trabajar en las oficinas de la Mina El Rosalejo que entonces funcionaban en el pueblo. Mi trabajo consistía en hacer copias de facturas de todo lo que se compraba para la mina, recoger la correspondencia, etc…fundamentalmente todo era trabajo de oficina. Conocí a muchas personas, sobre todo a los trabajadores de la mina y del lavadero, aparte de mis compañeros como José Leal, Antonio Escribano y Luis Fernández Mena. También a Ángel Escaño y Rafael Pedrajas, Luis Izquierdo Díaz y a mi tío Antonio Rubio.

7.-Háblanos un poco de tu tío Antonio. Tengo entendido que fue para ti una persona muy especial.                  Mi tío Antonio es y fue excepcional en mi vida, tanto que ejerció como mi segundo padre. Además todo lo que aprendí como escribir cartas, oficios, hacer los seguros sociales,…se lo debo a él. Me enseñó a comportarme como una persona responsable y también a gastar bromas sin mal sentido. En fin, todo lo que pueda contar de mi tío es poco, sin menospreciar – por supuesto – a otros tíos miembros de mi familia, pero mi tío Antonio era especial.
               Contaré una anécdota porque todas no me caben en el folio: “Un domingo me dijo: Pepe, vamos a ir a Córdoba para ver a la abuela “Conce”. Llegamos a Córdoba sobre el mediodía, nos fuimos a comer, y después me comentó que íbamos a ir a Las Tendillas, a tomar café. Nos sentamos en la terraza de un bar y de golpe y porrazo llama a un limpiabotas. Yo pensaba que quería limpiarse los zapatos, pero no, va y le dice: Oye, limpia, ¿podrías cepillarle los zapatos a mi sobrino? Era la primera vez que a mí me limpiaban los zapatos. Me dio mucha vergüenza, pero claro,….¡No era cuestión de llevarle la contraria!

8.- Explica tu participación en el equipo de fútbol. ¿Cómo era aquello? ¿Cuáles eran tus compañeros? ¿Cuál era tu puesto?.....¿Algún partido especial? Lo del fútbol era pura afición. No teníamos un buen equipamiento, pero con unas zapatillas y el bañador era suficiente. Yo solía jugar de defensa central o lateral, siempre de defensa. Hay un partido que no se me olvida. Fue uno que jugamos en Villanueva de Córdoba. Ellos tenían un buen equipo, mejor que el nuestro, pero nos salió redondo y ganamos 3- 4.
De pie, izqda - dcha: Árbitro (desconocido); Miguel Ranchal; Mestre de Vva Duque; Rafael Ferrer; Pepe;
Ramón Ferrer; Marín de Vva Duque (portero); Antonio Redondo (Concejal).
Agachados: Paco Moraño; Foncho de Vva Duque; Florencio "El panadero" Vva Duque; Cortés y
 Donato, fotógrafo que a veces jugaba si faltaba alguno.
9.- Algo me has dicho de tu trabajo como cobrador de letras. Danos detalles de este trabajo hoy, por cierto, desaparecido. Además de trabajar en la Mina el Rosalejo, para recabar algún dinero, también cobraba letras del Banco Hispano Americano. De las cantidades que conseguía cobrar me daban 10 céntimos de peseta por cada 1.000 pesetas recaudadas.

10.- ¿Qué nos puedes contar de tus andanzas como vendedor de vino? Sí. También fui repre- sentante de vinos manchegos. Eso sí que me dejaba dinero ya que el vino se vendía como el agua. Había muchos bares y tabernas (Santiago el Grillo, Cortés, el Recio, El Brillante, El Control, Frasquetes,…). Algunos vendían más de 10 arrobas de vino al mes, unos 160 litros. En fin, yo tenía que conseguir dinero porque me puse novio con una chica de Fuente Ovejuna y cada dos o tres domingos iba a verla. Me costaba un dinero porque cogíamos el taxi de Rafael Pozuelo, un Seat 1500. Se lo decía a algunos amigos que me ayudaban a pagarlo. Éramos una buena panda: estaban Rafael Ferrer, Fernando Trócoli y algunos más. Los domingos que no iba a Fuente Ovejuna jugábamos partidos de fútbol contra equipos de pueblos cercanos.


 11.- ¿Por qué y cuándo os fuisteis a Cataluña? ¿Cómo fue vuestra llegada? ¿Cuáles fueron tus trabajos allí? Nos fuimos a Cataluña en el año 1974. El motivo es que se paró la mina y el escaso trabajo que había era el campo y la verdad yo entendía poco. Allí estuve siete años trabajando con un primo mío en una carpintería y al final en Merca Barna.

Boda de Loles y Pepe. Amelia y Julián, sus hermanos, padrinos. A la derecha están:
 Concepción, madre de Pepe y Sila y Miguel, padres de Loles. Alcaracejos, 1974.
12.- Tengo entendido que muchos mojinos habéis hecho piña por tierras catalanas y os veis con frecuencia. Sí, es cierto. En Cataluña, al cabo de unos años empezamos a juntamos un grupo de mojinos. Todavía lo hacemos y nos lo pasamos muy bien. Nos reunimos con Salud, María Elena, Mari la de Vidal y su marido Josep, que por desgracia nos abandonó. También “Nandi”, mujer de Julio Pozuelo (q.e.p.d.). Los echamos mucho de menos. También están Salvador Caballero y Filo, Miguel y Manuel Peralbo con Luisa y Mari “la de Ramón” – sus mujeres -, Manolo el de Aquino y su mujer Pilar, Kiko y Gloria, también Josefina, Mercedes López y su marido Santiago; Mª Carmen Fernández... En Cataluña vivimos en un pueblo llamado Viladecans, donde nació nuestro hijo Miguel. Al principio estuvimos en Hospitalet de Llobregat, allí nació Mª José.
               En Hospitalet vivimos de alquiler, hasta que pudimos ahorrar algo de dinero. Loles, mi mujer cosía en casa Capelo de Hospitalet, que era una tienda de modas y confección, vestidos, costura en general. A los tres años nos mudamos a Viladecans y compramos un piso. Lo pasamos un poco canutas, pero aquello pasó.
Mª Carmen Fernández, Salud, Nandi, Pepe, Loles, Filo, Mª Ángeles, Mercedes y Josefina (delante).
Lloret de Mar (2000)
13.- En el pueblo tenemos varias fiestas importantes ¿Cuál destacarías? Aparte de la Virgen de Guía, tanto las matanzas, como las enramadas, como los quintos son fiestas enraizadas en nuestra tradición y me gustan todas, cada una con su peculiaridad.

14.- La gastronomía siempre es importante ¿Coméis en Cataluña como en el pueblo o habéis adoptado algún plato típico catalán? En Cataluña comemos prácticamente lo mismo que en el pueblo, aunque allí disfrutamos mucho con el típico pan con tomate y jamón.

15.- Nuestro amigo Tomás (q.e.p.d.), marido de Salud era muy culé, ¿Cuáles son tus colores futbolísticamente hablando? Como el querido amigo Tomás yo también soy culé, pero no tanto como él. El fútbol siempre me gustó mucho. Lo pasé muy bien con el triunfo de la Selección Española en el Mundial de 2010 en Sudáfrica: todos pusieron lo mejor.

16.- ¿Cómo llevas la jubilación? Hasta la fecha la llevo bien, a pesar de que tengo ese “bicho” en el pecho desde hace un par de años. Bien pero siempre con los necesarios cuidados y las debidas precauciones. Sea lo que Dios quiera. Mis dos nietos Joan y Marc son una bendición y me proporcionan muchas satisfacciones.

               Hasta aquí nuestra conversación con Pepe, una persona sencilla y amable que respira humanidad por los cuatro costados. Le deseamos lo mejor a él y a toda su familia y le agradecemos de corazón el tiempo que gentilmente ha dedicado para que esta entrevista sea posible.

Feria en Alcaracejos: Rafa López, Pepe, Juan Caballero (Juanito el Platero),
José Rodríguez (Joseíto), Demetrio Fernández y Paco López.

Nota: Hoy, 4 de abril de 2020, sábado, en la madrugada, ha fallecido Pepe en su domicilio de Viladecans rodeado de los suyos. Nos unimos a su familia en estos tristes momentos y les enviamos un abrazo desde estas tierras de Córdoba. Descanse en paz.

domingo, 27 de octubre de 2019

El Cronista del Valle digitalizado

               8ª Edición del Salón del Libro de Pozoblanco, marzo de 2017: El Ayuntamiento de Pozoblanco rinde un bonito homenaje a Pedro López, impresor de “El Cronista del Valle”, semanario católico. La familia, propietaria de numerosos ejemplares del citado periódico, firma un convenio con el Ayuntamiento de Pozoblanco para su digitalización.

          
          Fundado en 1910, El Cronista del Valle se erigió como la empresa periodística más importante de ámbito comarcal. Su publicación tuvo dos periodos claramente definidos: Entre 1910 y 1936 y el segundo entre 1957 y 1964.
               El acceso a este medio es una maravillosa oportunidad para acercarnos al pasado de la Comarca de los Pedroches, una puerta más abierta a la Cultura de nuestros pueblos.
               Hoy ya se pueden consultar en la Biblioteca Virtual de Andalucía, página de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.
               Son varios los caminos de acceso. Aquí te mostramos uno. Esperamos que te sea de utilidad y tú mismo /a puedas investigar noticias referidas al pasado de tu pueblo.
1.- Accede a tu navegador y escribe Biblioteca Virtual de Andalucía.
2.- Pincha en Lista de Publicaciones
3.- Haz click en la C y luego en el 2, hoja 2.
4.- En el penúltimo lugar encontrarás El Cronista del Valle, 1.701 números, 05/03/1910 ---19/12/1964.
5.- A la derecha aparece un rectángulo que pone (Búsqueda a texto completo). Escribe en él Alcaracejos y haz Click en BUSCAR.
6.- A la izquierda aparece El Cronista del Valle con 559 entradas. Pincha ahí.
7.- En la pantalla tendrás el número que corresponde a 1910, 21 de mayo…..con un poquito más de paciencia encontrarás lo noticiable de Alcaracejos. Puedes utilizar la herramienta “Buscar en página”.

          Que lo paséis bien. Seguro que te sorprenderás de lo que encuentras. Seguimos








jueves, 24 de octubre de 2019

Mojina por el mundo: María Dolores M C (II)

           Sitúanos en el mapa tu lugar de trabajo. Nos puedes dar algunos datos generales del país: habitantes, religión/es, PIB, escuelas, sanidad, seguridad en las calles, tiendas, fiestas, arte,…
               Trabajo en Harar, ciudad fundada en el siglo XIII o XIV, situada en el este de Etiopia, cerca de la frontera con Djibuti y Somaliland, un estado autónomo dentro de Somalia. Esta ciudad, Harar, se considera clásicamente la cuarta ciudad del islam, y ha sido legendariamente la amenaza musulmana para la Etiopia cristiana.
Ruta por Etiopía Norte - Sur. Harar queda a la derecha de la capital
               Etiopía es uno de los países más habitados de África, con un total de 103 millones, de los que el 82% vive en zonas rurales. Sólo un 39% de los adultos están alfabetizados. El 40% de la población es menor de 15 años, y la escolarización en jóvenes es del 55%.
               En cuanto a la religión, el país ha sido declarado tradicionalmente como cristiano ortodoxo, estando mucho tiempo bajo la Iglesia copta de Alejandría, pero desde hace unas décadas la Iglesia etíope es independiente. En la actualidad, sólo el 45% de los etíopes son cristianos ortodoxos formando una iglesia con costumbres muy arraigadas en la población, que rige la cultura y tradición del país. Me recuerda al islam, por sus reglas, sus cantos diarios de madrugada llamando a oración, temporadas largas de ayuno, etc. Aunque también dicen que tiene mucha influencia judía. El 35% es musulmán, y sobre todo se concentran en el este del país, por donde yo vivo. El resto son protestantes (alrededor del 15%), católicos (escasos) o animistas.
               El P.I.B. es sólo de unos 1.200 dólares por persona/año y sólo un 3% de él se invierte por persona/año en salud, es decir, unos 30 euros al año por persona. ¡Eso es poquísimo, demasiado poco!.
           La sanidad es pública y debería ser completamente gratuita para niños y mujeres embarazadas, pero la realidad no es exactamente así. Los hospitales y centros de salud tienen recursos limitados y piden a las familias que compren todo lo que necesiten para que sean atendidos. Hay escaso personal sanitario bien formado. No hay médicos en los centros de salud, solo enfermeros o algo que allí llaman Health Officer, con una formación de 2-3 años para atender urgencias y poder distinguir entre lo grave y no grave. Y esta no es la atención más primaria a la comunidad. En un país tan sobrepoblado con una mayoría viviendo en zonas rurales, el sistema de salud como lo entendemos en nuestro país no funciona. Para poder proveer servicios de salud a las zonas más remotas, se trabaja con trabajadoras de salud comunitarias, mujeres que no han estudiado nada relacionado con atención en salud más allá de un curso muy básico al iniciarse, y que – desgraciadamente- no se revisa de forma periódica. Este sistema, considerado muy innovador tiempo atrás, instaurado por el Dr Tedros Adhanom Ghebreyesus y que le valió la fama necesaria para ser nombrado años después director general de la Organización Mundial de la Salud, no está funcionando debido a la falta de formación y a la sobrecarga de trabajo que estas trabajadoras de salud comunitaria tienen.
               Con las escuelas pasa algo parecido: Son gratuitas, pero están saturadas. Los maestros no están muy motivados y su promoción se basa en el número de los niños que aprueban. Así que pasan a muchos aunque no lo merezcan.
Harar y su ciudad vieja, año 2018

               Es un país teóricamente estable, pero que ha estado siempre bajo sistemas represores y hasta hace un año y medio en estado de excepción. Ahora tiene un nuevo gobierno esperanzador, pero todavía con muchos problemas étnicos que lo tornan inestable y algunas zonas no son muy seguras. Por la noche, mejor estar en casa.
1.- Cuéntanos, por qué Etiopía para practicar la Medicina? ¿Cuándo fue?
               Hace un año que estoy en Etiopia, pero no fue exactamente para ejercer medicina sino para coordinar un proyecto de investigación en mortalidad infantil.
2.- ¿Qué es la Fundación Bill & Melinda Gates y cuáles son sus principales objetivos?
               Difícil pregunta. Gates es un filántropo que hace años fundó esta organización junto a su esposa, no tengo claro si con el objetivo de ayudar o de evadir impuestos. De cualquier manera, empezó a donar dinero para investigación y proyectos relacionados con salud global y actualmente es el máximo donante en investigación para salud global en países pobres. Para mi gusto tiene demasiada influencia en organizaciones internacionales como la Organización Mundial de la Salud, que debería estar financiada exclusivamente con dinero público y trabajar de forma independiente, pero no es así. Es cierto que, sin las donaciones millonarias de “la Gates”, no se haría gran parte de la investigación de impacto que se está haciendo actualmente.
3.- ¿Nos puedes contar un día normal de trabajo de una pediatra “farangi” [extranjero]?           No trabajo de pediatra al 100%, ya que mi principal role es coordinar el centro de investigación que hemos montado aquí. La London School of Hygiene and tropical medicine consiguió financiación de la fundación Gates para abrir un centro de investigación con el fin de empezar un proyecto que investigara de qué mueren los niños, tomando unas biopsias mínimamente invasivas después de fallecer y así poder saber la causa de muerte. Más del 60% de los niños en esta zona se mueren en su casa, la mayoría sin que los haya visto un médico, entonces es difícil saber de qué mueren.
               Con este proyecto se pretender entender mejor las causas y ayudar a desarrollar intervenciones para reducir la mortalidad infantil. Yo me vine aquí a poner en marcha el centro de investigación y el proyecto, poniendo a punto el laboratorio, trabajando con la comunidad para que acepten el proyecto, coordinando las actividades clínicas, etc. Como soy pediatra y por aquí escasean, intento hacer trabajo clínico también. Trabajo semanalmente en un centro de salud, atendiendo a niños y formando a los enfermeros que trabajan allí. Y en los próximos meses empezaré a apoyar al hospital de Harar.
Mª Dolors en Kersa, 1ª Campaña contra la sarna 2019
     
4.- Dónde vives? ¿Cómo es tu casa?
               Pues vivo en una bonita casa en Harar, muy cerca de la facultad de Ciencias de la Salud, donde está el centro de investigación. Tengo un patio grande, con varios árboles frutales, un granado y un papayo. He sembrado un olivo y gitanillas para sentirme como en casa. ¡Ah! Y tengo una tortuga. Hay muchas por la calle, a veces encuentras tortugas muy grandes en mitad de la carretera, o rodeadas de niños que quieren jugar con ellas. La mía la encontramos cerca de mi casa, es pequeñita y se llama Guadiana, porque al principio aparecía y desaparecía, y nunca sabía dónde estaba. El único problema es que Harar está en una región seca, y durante la época de sequía, de Noviembre a Mayo, es difícil tener agua corriente diaria, así que toca ducharse a cubos de agua. Y durante la época de lluvias, tienes agua, pero la luz va y viene.
5.- Aparte de sarna y desnutrición ¿qué otras enfermedades atendéis? Pues de todo. El índice de desnutrición es muy elevado, y la cobertura de vacunas, muy baja. Así que hay mucha neumonía, mucha diarrea y brotes de sarampión continuos. Muchos problemas de piel también, porque la higiene es muy escasa.
6.- ¿Qué es lo que más te llama la atención de aquellas tierras / gentes? De todos los países en los que he estado trabajando, es el más complicado. Creo que no es tanto el país en si como esta zona del país. Es una comunidad compleja para aceptar cualquier cosa nueva, y estamos haciendo un proyecto complicado que está costando mucho. Enseguida desconfían, hay rumores de que robamos órganos y somos vampiros. Nunca me había pasado a este nivel. No como pediatra, sino como investigadora. No les gusta la gente que no es de aquí, no solo los farangi, sino también gente de otras partes del país. Hay mucho conflicto étnico y religioso, incluso entre mis compañeros de trabajo. Eso me llama mucho la atención, porque llega a ser mucho más importante que cubrir las necesidades básicas. Por otro lado, como siempre me pasa, cada vez que trabajo en estos países, envidio como son capaces de compartir, como viven en comunidad, como eso es mucho más importante que la persona en sí. Los países occidentales nos hemos vuelto demasiado individualistas, egoístas, nos preocupamos sólo por lo nuestro y lo que nos rodea. Vivimos en una burbuja de la nos cuesta salir, por miedo a que no nos guste lo que vemos.
  7.- ¿Lo más doloroso de tu estancia allí? ¿Lo mejor?
Niña esperando ser atendida campaña contra la sarna (2019)
               Lo más doloroso, dos cosas: la soledad y la frustración. La soledad, porque ahora mismo soy la única blanca que vive en la ciudad y aunque mis compañeros nacionales son una maravillan y me cuidan mucho, hay barreras culturales y lingüísticas difíciles de ignorar. Yo soy española, muy sociable, y echo mucho de menos tener ese espacio social donde relajarme. Echo mucho de menos no poder relacionarme en español. Y la frustración de no poder hacer más como médico. La mortalidad y enfermedad entre los niños es muy alta, mucho que ver con la pobreza y también con la educación, las costumbres, y es difícil cambiar las cosas tan rápido como me gustaría.
8.- Supongo que estarás aprendiendo mucho como persona y como médico ¿Alguna cosa sobre esto?
               ¿Sabes?, lo que aprendes en este tipo de experiencias lo resumió mi padre muy acertadamente cuando vinieron a verme. Todo el mundo debería tener una exposición a un entorno empobrecido para darse cuenta de cómo vive la mayor parte de la población mundial, de lo que son realmente las necesidades básicas (sobre todo cuando ves a niños que se mueren literalmente de hambre) y valorar todo lo que un occidental tiene, lo que se ha ganado por sí mismo y sobre todo lo que le ha venido dado por nacer donde ha nacido. A nivel personal estoy descubriendo muchas cosas de mi misma, mucha introspección por el exceso de soledad.
9.- ¿El khat mitiga el hambre y las enfermedades? ¿Arruina más que enriquece?
               El khat mitiga el hambre, y eso conlleva enfermedades como la malnutrición, que en embarazadas puede dar lugar a bebes prematuros, abortos, o mortinatos, bebes que nacen muertos en avanzado estado de embarazo. También se ha relacionado con neumonía y anemia. Pero el principal problema del khat es la adicción, las enfermedades mentales y la pérdida de trabajo y el empobrecimiento que tiene como consecuencia. Sí, arruina más que enriquece. Enriquece a unos pocos, eso sí, mueve mucho dinero, sobre todo entre gente que tiene poder.
 
Hombre transportando khat en Awaday, mayor mercado de khat del pais, cerca de Harar (2019)
10.- ¿Quién te acompaña en tu trabajo?
               Coordino un equipo de unos 50 etíopes y dos keniatas. Mi día a día lo reparto casi con todos ellos. Cuando voy a la comunidad, normalmente, es con el equipo de sociólogos y Hiwot, una maravillosa enfermera local.
 
Parte del Equipo local con Mª Dolores
11.- Una experiencia tan intensa engancha ¿Hasta cuándo piensas estar por allí?. ¿Nos puedes adelantar algo de tu futuro?
               Estoy ahora planteándome un cambio. Quiero seguir trabajando aquí, haciendo investigación porque es una zona inexplorada, con mucha enfermedad y mortalidad y hay muchas cosas que hacer, seguir con la lucha contra la sarna y apoyar a los equipos médicos, pero vivir aquí al 100% por un tiempo prolongado, especialmente dadas las condiciones de vida y la escasa vida social, es bastante duro. Así que ahora estoy planteándome si empezar el año que viene a trabajar aquí por temporadas. Pero todavía está todo en el aire. Mis padres se pondrían muy contentos, especialmente a mi madre. No le gustó mucho donde vivo.
12.- ¿Cómo se nos ve a los europeos desde una cultura tan diferente?
               Pues hay dos visiones. La comunidad, que te ve como ricos, una especie de Euro con patas. Cuando eres blanc@ y médico@, creen que lo sabes todo y que puedes curar una catarata y operar una apendicitis aunque solo seas pediatra. Solo porque eres faranji. Y luego la visión de mi equipo, que se está acostumbrando a trabajar en un ambiente en el que se requieren estándares internacionales, y les gusta, y ya no quieren volver al sistema nacional, y nos ven como una fuente de donde aprender, en mi caso, por la experiencia internacional que tengo. Luego hay algo gracioso, que hacemos cosas de faranjis, como ellos dicen. Esas cosas son turismo, viajar por el país para conocer lugares que los propios etíopes no conocen, o pasear por la montaña.
13.- Tienes tiempo libre en Etiopía? ¿Cómo lo empleas?
               Trabajo mucho, unas 12h diarias, y muchos fines de semana. Porque tengo mucho trabajo y porque no tengo mucho más que hacer. Eso es un problema, así que me obligo a desconectar. Los sábados me gusta ir al mercado, que, aunque puede agobiar un poco por la cantidad de gente que hay y porque tu piel reluce y entonces todos quieren hablarte y tocarte, a veces no de una forma agradable. Pero si eso no te afecta, es muy bonito, colorido, lleno de especies, legumbres, cerca de la muralla de la ciudad antigua. Me gusta mucho leer con música de fondo, cocinar, hacer manualidades y ahora estoy intentando rescatar lo que mi padre me enseñó de guitarra cuando era adolescente. Y de vez en cuando me escapo a Addis Abeba, donde tengo a un grupito de amigos españoles muy apañados que trabajan en diferentes organizaciones.
 14.- Para terminar ¿Existe alguna forma de colaborar en esos solidarios proyectos en la distancia o tenemos que esperar que vuelvas?
               Pues no tenía claro si se podría, pero con lo de la sarna me he dado cuenta de que sí. Creo que el nuevo equipo de gobierno tiene idea de fomentar más la colaboración con proyectos solidarios y ayuda exterior y yo estaré encantada de formar parte. De hecho, en el pueblo, a los pocos meses de estar al mando la nueva Corporación, ya ha organizado un concurso de arroces solidario y cuyas ganancias serán destinadas a la lucha contra la sarna que estoy liderando en esta comunidad. Y no sólo eso, también están colaborando en la lucha contra el cáncer. Creo que es una forma de concienciar a la población muy bonita, porque desde un pueblo tan pequeño, ser consciente de cómo viven y que padecen personas a miles de km de distancia, es difícil. Creo que es más fácil una colaboración altruista cuando conoces a alguien que trabaja en un proyecto, antes que hacerlo de forma ciega. Quizás por eso está yendo tan bién la recaudación de fondos para la lucha contra la sarna. O quizás es simplemente que nuestro pueblo, Alcaracejos, está lleno de gente buena.

Alguna cosa más que quieras añadir……… ¡¡¡¡¡¡Muuuuchas gracias !!!!!

A las puertas del centro sanitario (2019)
                  Con la publicación de esta 2ª parte saldamos el compromiso adquirido con María Dolores. Le damos las gracias de todo corazón y le deseamos lo mejor. Ha sido una verdadera satisfacción conocerla un poco mejor y que nos haya hecho partícipes de su vida personal y profesional.
                  Estoy seguro que mojinas y mojinos te envían un fuerte abrazo y te desean toda la suerte del mundo, para tí y para todo tu equipo. Aquí estamos para lo que necesites.

























jueves, 10 de octubre de 2019

Aspectos de Alcaracejos en Planos del IECA

Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía

1.- Acceder al navegador y escribir Cartoteca IECA Junta de Andalucía. Click

2.- Elegir Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía  Click

3.- Hacer click en el rectángulo Cartografía Histórica

4.- Bajar un poco, buscar Lugar geográfico y escribir Alcaracejos. Bajar hasta encontrar un botón azul que pone Buscar y hacer click.

               Aparecen 262 entradas, en 27 páginas, relativas a planos sobre Alcaracejos y su término conteniendo información sobre: yacimientos, explotaciones mineras, minería, prospección geofísica, geología, estratigrafía, concesiones mineras, planimetría, plano de la población de 1889[1], vías pecuarias, líneas ferroviarias, topografía, ferrocarriles, carreteras, tranvías, mapas topográficos, caminos, parcelaciones de la década de 1950 a 1960 (catastro), trazado de carreteras, municipios límites, mapa topográfico de 1921[2], Minería /Concesiones mineras con más de 100 entradas s XIX y XX, expropiaciones, líneas eléctricas, canteras, Croquis del término de Alcaracejos, etc….

Observaciones:
  1. -       Casi todos los planos están disponibles, se pueden guardar o solicitar un plano de mayor calidad ya que al ampliarlo, a veces, letras y líneas se diluyen y se ven con bastante dificultad.
  2. -      A veces vienen planos de Alcaracejos junto a planos archivados de las Siete Villas.
  3. -      Algunas imágenes no están disponibles, pero te indican que las puedes encontrar en (AGA) Archivo General de la Administración. Obras Públicas.






[1] Plano de población de Alcaracejos: provincia de Córdoba, región Córdoba, término municipal de Siete Villas de los Pedroches. Casco urbano.
[2] Plano de término municipal de Alcaracejos: compuesto por D José Ventura Fernández, Maestro por oposición de esta Escuela Nacional y Caballero de la Orden Civil de Alfonso XII, dedicado al Ayuntamiento de esta villa / [Instituto Geográfico y Estadístico]; D. José Ventura Fernández.